安岳石刻。 吳曉鈴攝
大足石刻臥佛。 大足石刻研究院供圖
廣元皇澤寺大佛窟。皇澤寺博物館供圖
宋元（蒙）古城遺址瀘州神臂城。瀘州文旅局供圖
建在防空洞里的重慶建川博物館。重慶建川博物館供圖
今年2月，成都金沙遺址博物館和重慶大足石刻研究院坐在了一起。雙方敲定今年9月在金沙舉行“藝術(shù)涅槃——大足石刻特展”，向四川觀眾全面展示世界文化遺產(chǎn)大足石刻的魅力。
四川重慶自古并稱巴蜀，巴蜀文化從來血脈相融。從30多年前的四川文博人對重慶大足石刻的搶救性保護(hù)、為世界文化遺產(chǎn)申報(bào)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，到兩地在去年展開川陜片區(qū)革命文物保護(hù)利用合作；從共同展開川渝石窟石刻的研究保護(hù)和人才培養(yǎng)，到建川博物館將分館開到重慶，成渝兩地在文博領(lǐng)域的合作從未停止。
當(dāng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)按下啟動鍵，可以預(yù)見，兩地在文博圈的合作將愈發(fā)緊密，巴蜀歷史文化的名片也將擦拭得更加閃亮。
大足石刻
川渝石窟保護(hù)的典范
“川渝石窟的保護(hù)，不管是過去還是現(xiàn)在，兩地文物人都一直在密切交流與合作。”重慶大足石刻研究院副院長劉賢高表示。其中，大足石刻堪稱凝結(jié)了兩地文物人的心血。
對大足石刻的保護(hù)，始于上世紀(jì)80年代。
在此之前的很長一段時(shí)間里，大足石刻養(yǎng)在深山人未識。直到上世紀(jì)三四十年代，以梁思成為代表的學(xué)者，開始關(guān)注到大足石刻。新中國成立以后，大足北山、寶頂山摩崖造像，順利地被評為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。然而此時(shí)的大足石刻，風(fēng)化和水害均十分嚴(yán)重。
1981年起，中央及四川省開始對大足石刻進(jìn)行搶救性保護(hù)，曾經(jīng)擔(dān)任四川省文物考古研究所所長的馬家郁，在此開始了長達(dá)數(shù)年的水害治理工作。
為了給滲水嚴(yán)重的大足石刻北山136窟研制一種合適的材料灌漿固化。馬家郁和同事們到處找資料、反復(fù)做實(shí)驗(yàn)，花了幾年時(shí)間才配比出比較理想的固化劑，讓造像秀美、雕刻精細(xì)的北山136窟從此結(jié)束水害。在那幾年，四川石窟保護(hù)工作中，最重要的除了樂山大佛，另一個(gè)就是大足石刻。
在從事佛教石窟寺及造像研究的西南民族大學(xué)教授雷玉華印象中，四川省文物考古研究所的專家們在重慶直轄以前，經(jīng)常和她在大足相遇，“最難得的應(yīng)該是他們和當(dāng)時(shí)的大足縣文物部門一起工作，為后來的大足石刻研究院帶出了第一批文物保護(hù)人才。1999年，大足石刻成為中國繼敦煌石窟以后第二個(gè)入選世界文化遺產(chǎn)的中國石窟，前期四川和大足文物人在保護(hù)方面的基礎(chǔ)工作功不可沒。”
最近幾年，大足石刻的風(fēng)化、水害治理仍在繼續(xù)進(jìn)行，在國際石窟保護(hù)界很有話語權(quán)的馬家郁，一直是大足石刻研究院請教咨詢的專家之一。劉賢高說，大足石刻臥佛是世界最大石雕半身臥佛，在幾年前的水害治理中，還繼續(xù)邀請了其他來自四川的專家把脈。
大足石刻只是川渝合作石質(zhì)文物保護(hù)的一個(gè)縮影。“這十幾年來，重慶和四川輪流舉辦過石質(zhì)文物保護(hù)培訓(xùn)班，兩地文保人都來學(xué)。”讓雷玉華印象尤其深刻的是四川省文物局和北京大學(xué)曾舉辦過一次石窟研究培訓(xùn)，“居然把重慶學(xué)員的學(xué)費(fèi)全免了。”這種優(yōu)待，皆因四川省文物局把重慶文保人當(dāng)成了自家人，“我們在廣元、大邑和安岳有三個(gè)實(shí)習(xí)點(diǎn)，在大足石刻已經(jīng)申遺成功的背景下，四川也希望重慶能推動安岳石刻的保護(hù)和研究。”
“大足長期都在和安岳進(jìn)行各方面的合作。”劉賢高說，大足石刻每次組織學(xué)術(shù)研討會，都會把安岳石刻作為重要考察內(nèi)容。“大足石刻研究院研究的范圍不只是重慶石刻，而是以川渝石窟為依托，有人就選擇了安岳石刻的課題。”國家文物局啟動石窟及石刻保護(hù)專項(xiàng)試點(diǎn)，西南片區(qū)也直接以“川渝地區(qū)石窟及石刻”之名，把四川和重慶的石窟納入其中。
在藝術(shù)家眼里，川渝石窟更具有相同的魅力，缺一不可。2006年，西南民族大學(xué)教授李耘燕開始將畫筆對準(zhǔn)石窟藝術(shù)，她去的第一站就是重慶大足石刻，因?yàn)樵谒劾铮笞愫桶苍阑蛘邚V元的石刻不分彼此，“它們都同屬于巴山蜀水的藝術(shù)瑰寶。”2017年，李耘燕專門申請了國家藝術(shù)基金資助的《巴蜀石窟造像繪畫創(chuàng)新人才培養(yǎng)》項(xiàng)目，不僅培養(yǎng)新時(shí)代創(chuàng)新型繪畫人才，更希望將巴蜀石窟燦爛的文化藝術(shù)對外傳播。同年，李耘燕畫作赴臺灣等地舉行展覽，每到一處無不引起轟動。業(yè)內(nèi)人士贊道，“李耘燕的繪畫及人才培養(yǎng)，成功引起了社會各界對川渝石窟的關(guān)注。”
合作博物館
建川博物館開到重慶
成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的大背景下，成渝兩地的博物館人迅速敲定了“藝術(shù)涅槃——大足石刻特展”。“我們希望借此推動兩地博物館領(lǐng)域更深入的交流合作。”成都金沙遺址博物館副館長王方表示。回首重慶直轄后的20多年來，這種交流包括了合作辦展，甚至包括了異地建立博物館。
“巴蜀文化地緣相近、文化相親，雖然各有特點(diǎn)，但幾千年來一直有著難以割舍的聯(lián)系。”四川博物院副院長謝志成說，正是這種骨肉兄弟的情感，讓兩地博物館也一直緊密合作，僅四川博物院和重慶第一大館——重慶中國三峽博物館（以下簡稱“三峽博物館”）合作舉辦的展覽就多達(dá)十余個(gè)。
四川內(nèi)江走出的大家張大千，少年時(shí)曾在重慶求學(xué)，抗戰(zhàn)時(shí)也曾在重慶辦展，為當(dāng)時(shí)重慶美術(shù)的繁榮做出了貢獻(xiàn)。2009年，三峽博物館專門借出四川博物院館藏的大量張大千書畫舉辦展覽，在山城引起轟動。2019年大千誕辰120周年之際，三峽博物館再度借出川博和吉林博物院的大千書畫，共同舉辦了“抗戰(zhàn)時(shí)期繪畫大師作品系列展”，再次讓山城觀眾領(lǐng)略到大師風(fēng)采。不僅如此，不少成都觀眾也乘坐高鐵專程前往觀展。
謝志成說，重慶直轄以前，重慶地區(qū)的很多考古工作都由當(dāng)時(shí)的四川省博物館擔(dān)綱，因此不少精品文物都收藏在了四川博物院。同樣，三峽博物館成立以后，也收藏了大量巴蜀文化相關(guān)的文物，雙方的館際交流便一直在進(jìn)行。2017年，重慶三峽博物館舉行“走進(jìn)長江文明之大溪文化主題展”，直接邀請川博作為聯(lián)合舉辦方之一，川博則精挑細(xì)選了78件館藏的大溪文化精品文物參展。同年，川博舉辦《蜀山之上四川現(xiàn)代四大名家畫展》，也向?qū)Ψ浇鑱砹岁愖忧f、蔣兆和、石魯?shù)却蠹业牟簧僮髌贰?/div>
除了相互借展，雙方還共同策劃主題展，讓巴蜀文化為更多人熟悉。2018年在三峽博物館開展的“盛筵——見證《史記》中的大西南”堪稱代表作。展覽集合四川、重慶、云南、貴州、廣西等五省區(qū)市的8家博物館的文物在各地巡展，是西南地區(qū)青銅重器首次集結(jié)。僅四川就有四川博物院、成都博物館、三星堆和金沙博物館參加。展覽中，川博的鎮(zhèn)館之寶戰(zhàn)國水陸攻戰(zhàn)紋銅壺、三星堆的戴金面罩青銅人頭像等文物，給各地觀眾留下深刻印象。而在重慶站的展覽，還獲得當(dāng)年的“全國博物館十大陳列展覽精品獎”。
成渝文博合作的提速，在近年當(dāng)屬建川博物館到重慶開辦分館。
2016年，重慶九龍坡區(qū)政府向建川博物館館長樊建川發(fā)出邀請，希望他能在當(dāng)?shù)氐目箲?zhàn)兵器工業(yè)舊址修建博物館，九龍坡提供場地和部分資金補(bǔ)助，樊建川只需要提供藏品和出資裝修。
“當(dāng)時(shí)我在重慶的戰(zhàn)友直接勸我三思而后行。”樊建川回憶，博物館雖然場地免費(fèi)，但建設(shè)和裝修要投資，以后還要運(yùn)營，如果賣票，有沒有人去看？
那段時(shí)間，樊建川逢人便問如果重慶建川博物館收50元一張的門票“你們會來看嗎？”他還在微博上征集網(wǎng)友意見，想看看重慶人愿意花50元吃火鍋還是看博物館。糾結(jié)一年之后，他最終還是和九龍坡區(qū)簽了合同，前前后后投入了一億多元親自操刀打造博物館裝修設(shè)計(jì)，并拉了4萬多件藏品過去。
“重慶有著豐富的抗戰(zhàn)文化，需要這樣一個(gè)博物館。”樊建川說。2018年6月，建川博物館重慶分館正式開放，如今，這片在幾十個(gè)山洞里打造的博物館已有10個(gè)主題館，并被評為國家4A景區(qū)。
深入探索
共同擦亮巴蜀文化名片
對成渝兩地的有識之士而言，未來在文博領(lǐng)域的合作，存在巨大空間。四川省文物考古研究院院長唐飛表示，“兩地宋元（蒙）古城堡的聯(lián)合申遺、革命文物保護(hù)、巴文化的研究等諸多方面，都可以深入展開合作。”
兩地文化遺產(chǎn)的打包申遺及整體出擊文旅市場，是諸多業(yè)內(nèi)人士的共識。
“大足石刻已是世界文化遺產(chǎn)，我們的安岳石刻恰與其毗鄰。不僅同樣精美，還有著不可分割的親緣關(guān)系，都是西南石窟造像藝術(shù)的杰作。”唐飛說，“安岳石刻完全可以在未來申請作為大足石刻世界文化遺產(chǎn)的延展項(xiàng)目。”
常年在安岳及大足進(jìn)行石窟石刻調(diào)查的雷玉華，則認(rèn)為雙方可以探索將兩地一起打造為石窟藝術(shù)的旅游目的地，互為補(bǔ)充，將此前大多只針對本地市場的蛋糕做大。對此劉賢高也頗為贊同，“大足已經(jīng)和安岳簽了文旅合作方面的協(xié)議，希望能實(shí)現(xiàn)旅游資源的整合，互聯(lián)互銷。”未來，在各自景區(qū)搭建對方的宣傳平臺，甚至通過兩地旅行社打造大足和安岳石刻兩地游的線路，都可以探索。與此同時(shí)，大足石刻還一直希望和四川大學(xué)歷史文化學(xué)院建立合作，發(fā)揮川大在宗教和考古學(xué)研究方面的學(xué)科優(yōu)勢，拓展大足學(xué)的研究領(lǐng)域。
在唐飛看來，川渝兩地不僅可在石窟石刻保護(hù)利用上共同發(fā)力，川渝兩地的宋元（蒙）古城也根植在宋朝抗擊蒙古大軍的大背景下，“未來完全可以打包申遺。”2014年，唐飛曾帶隊(duì)調(diào)查了四川境內(nèi)所有的宋元（蒙）古城遺址，“目前還有跡可尋的有30座。它們在南宋時(shí)期依山就勢修筑山城，構(gòu)建起山城戰(zhàn)略防御體系，對蒙古大軍進(jìn)行了長達(dá)近半世紀(jì)的阻擊。”然而，相比重慶合川釣魚城已在2012年進(jìn)入國家文物局“中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單”，四川的宋元（蒙）古城還鮮為人知。近年來，釣魚城遺址持續(xù)的考古發(fā)掘不斷斬獲新成果，釣魚城申遺的相關(guān)工作也在持續(xù)推進(jìn)。“未來在成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈的大背景下，成渝兩地的宋元（蒙）古城遺址打包申遺，會更符合世界文化遺產(chǎn)完整性的要求，也會增加成功勝算。”而在巴文化的研究方面，省考古院已經(jīng)和四川大學(xué)、重慶文化遺產(chǎn)研究院一起，開始了《考古中國——川渝文明進(jìn)程研究》的學(xué)術(shù)課題。未來，雙方將以嘉陵江流域?yàn)橹行模餐归_與巴文化有關(guān)的考古調(diào)查、發(fā)掘保護(hù)和研究，讓巴文化的歷史脈絡(luò)和文化面貌更加清晰。
2019年11月，陜西、重慶和四川3省市文物局共同簽署《川陜片區(qū)革命文物保護(hù)利用合作協(xié)議》，宣布共同推進(jìn)川陜片區(qū)革命文物集中連片保護(hù)，開展川陜片區(qū)紅軍文化公園建設(shè)。這不僅在于重慶城口縣也曾是川陜蘇區(qū)的范圍之內(nèi)，李先念、徐向前等革命前輩曾在這里戰(zhàn)斗過，更在于三地的文物主管部門看到，這片區(qū)域內(nèi)既有延安革命圣地、紅巖精神革命文物以及四川巴中的大量川陜蘇區(qū)文化遺產(chǎn)，也有秦始皇陵兵馬俑、三星堆、重慶大足石刻等享譽(yù)海內(nèi)外的歷史文化遺產(chǎn)，完全可以融合銜接，實(shí)現(xiàn)片區(qū)資源利用，力爭將紅軍文化公園打造成國家級文化公園。
當(dāng)中央今年1月給川渝兩地送來政策“大禮包”，博物館“狂人”樊建川也更有干勁了。4月10日，建川博物館新中國瓷器館開展當(dāng)天，他興致勃勃地對媒體宣布，“我們還要在重慶再開 10個(gè)分館！”他計(jì)劃在3年內(nèi)完成新館建設(shè)，“以后坐高鐵40分鐘就跑攏重慶了，過去方便得很，重慶館歡迎大家來耍。”（吳曉鈴）
