八月的壤巴拉，迎來了草原的盛夏。走進(jìn)壤巴拉棒托石刻公園， 陽光下，微風(fēng)和煦，公園里五彩斑斕的石刻形成一道靚麗的風(fēng)景線。

“這些石刻是我們村民自己雕刻的。”班瑪羅爾吾看著自己的成果，十分開心。班瑪羅爾吾家住壤塘縣茸木達(dá)鄉(xiāng)洞窩村，是壤塘石刻省級非遺傳承人。據(jù)他介紹，棒托石刻公園項(xiàng)目建設(shè)以來，全村20多人在他的帶領(lǐng)下都學(xué)會了石刻技術(shù)，年齡最小的只有18歲。大家都參與了該項(xiàng)目的建設(shè)，“根據(jù)技藝水平，每人每天有180元至380元的務(wù)工收入”。

2018年，茸木達(dá)牙格車村38名建檔立卡貧困戶每天都在石刻傳承人班瑪羅爾吾的帶領(lǐng)下，來到棒托石刻公園項(xiàng)目雕刻景觀石像，牙班也是其中一位，通過雕刻這些石像，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人均增收上萬元，僅牙班一人就收入了15600元。牙班說，他為自己驕傲，因?yàn)橥ㄟ^石刻的傳承和所學(xué)的技術(shù)，成功摘掉了“貧困戶”的帽子，讓家人過上了幸福的生活。

2016年，牙班是牙格車村出了名的貧困戶，家中8口人，年老的父母患有大骨節(jié)病，成家后的牙班雖然一直辛勤勞作，但和大多數(shù)人一樣，通過挖藥、種植的收入十分微薄，又因?yàn)楦改赋Ｄ昊疾。抑幸回毴缦础ｋS著壤塘縣實(shí)施“文化扶貧扶智”，牙班也有了“不等、不靠、不要”的思想認(rèn)識，他主動加入石刻傳習(xí)所，認(rèn)真學(xué)習(xí)石刻技術(shù)，通過傳承石刻，在2017年底就摘掉了“貧困戶”的帽子，走上了脫貧致富的道路，從“貧困戶”變成了“致富人”。

在壤塘，像牙班這樣依靠“非遺＋扶貧”脫貧的人就有2000余人，他們通過傳承民族文化脫貧奔康，對未來的生活充滿了希望。

豐富的非遺文化是壤塘文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“富礦”。然而，壤塘地處偏遠(yuǎn)，文化旅游產(chǎn)業(yè)要素基礎(chǔ)薄弱，產(chǎn)業(yè)鏈條尚未形成，如何發(fā)揮非遺文化的最大功能和作用?

壤塘提出了“文化強(qiáng)縣”的目標(biāo)，高度重視文化資源的挖掘利用，以梵音、唐卡、藏戲、石刻等最具壤塘特色的非遺為核心，以非遺傳習(xí)所、文化產(chǎn)業(yè)園為載體，以非遺生產(chǎn)性保護(hù)助力脫貧攻堅為重點(diǎn)，通過培育一批地域特色明顯、具有影響力的非遺文化品牌，加快文化資源向文化資本轉(zhuǎn)變，促使非遺創(chuàng)新性發(fā)展在脫貧攻堅中發(fā)揮了重要作用，探索出了壤塘文化扶貧的路徑。

對此，壤塘編制完成《壤塘文化發(fā)展規(guī)劃(2016—2025)》，著力創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)樣板、宗教文化適應(yīng)社會主義樣板、文化產(chǎn)業(yè)助農(nóng)增收脫貧奔康樣板、民族文化引領(lǐng)民族地區(qū)發(fā)展樣板4個“文化樣板”，打造多元文化的“大觀園”，并逐步形成系統(tǒng)、整體、有較大影響力的“文化產(chǎn)業(yè)帶”，把壤塘建成國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。

具體思路上，借助藏羌文化產(chǎn)業(yè)走廊，壤塘摒棄過度商業(yè)化模式，保留口口相授、手手相傳的手工作坊生產(chǎn)形式，著力突出文化旅游“深度游”。如在中壤塘鎮(zhèn)投資1.2億元建非遺文化創(chuàng)業(yè)園，在茸木達(dá)鄉(xiāng)投資1200萬元建棒托石刻公園……同時，建成唐卡繪制、造像雕塑、藏藥藏茶、藏戲演藝、石刻藝術(shù)等五類工藝戶為骨干的非遺專業(yè)合作社14家，將非遺文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品推向市場，助推農(nóng)牧民群眾增收致富。如今，壤塘有47個傳習(xí)所，包括唐卡、石刻、藏戲、藏香、藏藥、藏陶、木雕、藏紙等。這些傳習(xí)所除了對非遺進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，還帶動培養(yǎng)了一大批唐卡、石刻、藏戲等非遺文化傳承人，傳承和發(fā)揚(yáng)壤巴拉文化。（何永美）