中國(guó)網(wǎng)訊(王昱霖） 10月1日，伴隨國(guó)慶“黃金周”的來(lái)臨，成都武侯祠博物館的重磅展覽《明良千古——劉備與諸葛亮君臣合展》在孔明苑展廳正式開(kāi)幕。該展覽為武侯祠的常設(shè)展覽，從初創(chuàng)、設(shè)計(jì)到實(shí)施，歷時(shí)八年，匯集武侯祠和四川省博物院、襄陽(yáng)市博物館、涼山彝族自治州博物館、成都永陵博物館、成都市文物考古研究院等多家單位的200余件（套）精品文物，力圖通過(guò)以文物為核心的講述，勾勒那個(gè)英雄輩出、逆流而上的時(shí)代和劉備、諸葛亮兩位歷史文化名人的交匯軌跡和曠世傳奇。 

《明良千古——劉備與諸葛亮君臣合展》從初創(chuàng)階段，就確立下圍繞兩位歷史文化名人的人生軌跡搭建展覽線索的定位，展覽通過(guò)“亂世浮沉·以待天時(shí)”“君臣共濟(jì)·蜀漢立國(guó)”“興復(fù)漢室·鞠躬盡瘁”三個(gè)部分，在歷史主線的脈絡(luò)下，展現(xiàn)劉備、諸葛亮各自生平，既有劉備從半生創(chuàng)業(yè)的艱難、武擔(dān)山祭天稱帝的鼎盛到夷陵之戰(zhàn)兵敗隕落的遺憾，也有諸葛亮從隱居南陽(yáng)、三顧茅廬后出山扶主、白帝托孤、南征北伐到星落五丈原的傳奇人生，將二人亂世相逢、共敘經(jīng)緯的細(xì)節(jié)突出表現(xiàn)，更傳播出厚相結(jié)納、忠信節(jié)義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品格精髓，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)尚無(wú)劉備、諸葛亮兩位歷史名人特展的空白。成都武侯祠作為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唯一君臣合祀祠廟，將這一展覽作為常設(shè)展，更是烘托著“武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同”的氛圍，別具一番古今輝映的意味。 

三國(guó)雖只有不到百年的時(shí)間，卻是一個(gè)革故鼎新、秩序重構(gòu)的時(shí)代，社會(huì)面貌雖洪波涌動(dòng)，卻無(wú)法阻擋英雄人物千古傳頌的潮流，更在激蕩中見(jiàn)證著漢文化圈和中華文明在多元一體的結(jié)構(gòu)下蓬勃發(fā)展。

展出的武侯祠博物館藏東漢灰陶說(shuō)唱俑，表情生動(dòng)活潑，張口大笑，動(dòng)作詼諧夸張，上身袒露，右手執(zhí)鼓槌高揚(yáng)，樂(lè)趣天成，極具藝術(shù)感染力。說(shuō)唱俑又名“俳優(yōu)俑”，指以古代用言語(yǔ)、舞蹈、滑稽的表情和動(dòng)作來(lái)逗笑取樂(lè)的藝人為模型制作的人物俑，在四川地區(qū)多有出土。兩漢時(shí)期，四川資源富庶，發(fā)展穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，說(shuō)唱俑笑容的背后，便是天府之國(guó)人們樂(lè)觀浪漫精神的再現(xiàn)。

說(shuō)唱俑的旁邊為一株武侯祠博物館藏漢代搖錢(qián)樹(shù)，高度幾乎達(dá)到180厘米，底座為陶制，主干和枝葉用青銅澆鑄而成，枝葉上裝飾有鳳鳥(niǎo)、仙人、瑞獸、銅錢(qián)等紋樣，表現(xiàn)著祈求財(cái)富、平安和升仙長(zhǎng)生的寓意。搖錢(qián)樹(shù)是西南地區(qū)兩漢三國(guó)時(shí)期的特色器物，目前已知出土的數(shù)量不到200株，四川則是出土數(shù)量最多的地區(qū)。時(shí)光倒回，當(dāng)時(shí)的人們把永生的觀念和對(duì)美好生活的渴望帶入地底，觀其樹(shù)搖曳生姿，社會(huì)生活的點(diǎn)滴便浮現(xiàn)眼前。 

公元221年，劉備稱帝于成都武擔(dān)山之南，并建都于成都，后修建蜀漢宮城。在漢代，大型建筑的地面往往用磚鋪砌，起到防潮、防滑以及美觀等功效。在天府廣場(chǎng)東北側(cè)、今四川大劇院附近一帶，曾發(fā)現(xiàn)大量鋪地磚，在踏面上模印了紋飾，還有“富貴昌”“爵祿尊”“宜宮堂”“壽萬(wàn)年”等吉祥用語(yǔ)。考古人員認(rèn)為這是蜀漢時(shí)期的一處高等級(jí)建筑，可能就是蜀漢皇宮。本次展覽展出此遺址出土的“勿相忘壽萬(wàn)年”鋪地磚和“宜宮堂宜弟兄”鋪地磚，不僅表達(dá)了追求長(zhǎng)壽、吉祥、圓滿的美好愿望，還作為宮城的一部分，供人想象蜀漢皇宮曾經(jīng)的面貌。

文物承載的除了厚重深沉的歷史，還是歷史文化名人傳播力影響力的體現(xiàn)。展覽中展出的武侯祠博物館藏東漢四耳蹲蛙青銅鼓，整體作覆釜狀，鼓面中心飾太陽(yáng)紋，鼓面邊沿一周等距排有六只青蛙，其中有三只背上各背一只小青蛙，造型生動(dòng)優(yōu)美。西南地區(qū)的人民習(xí)慣將銅鼓稱之為“諸葛鼓”，相傳諸葛亮南征時(shí)在軍中創(chuàng)制銅鼓，既用于營(yíng)中煮飯，還用于敲擊報(bào)警，雖為傳說(shuō)，但足見(jiàn)武侯遺德之深遠(yuǎn)影響。一件銅鼓，反應(yīng)出一段諸葛亮南征的往事，戰(zhàn)鼓聲陣陣中傳頌著諸葛亮“五月渡瀘”“七擒孟獲”的典故。

 千年以來(lái)，三國(guó)從一段精彩紛呈的歷史，經(jīng)過(guò)人們的敘述和加工，逐漸發(fā)展成為蘊(yùn)含復(fù)雜文化因素和當(dāng)代流變的三國(guó)文化。史實(shí)與演義、故事與傳說(shuō)、寫(xiě)本與戲劇、模仿與再造……，一場(chǎng)展覽要表現(xiàn)這段歷史和兩位歷史人物的性格、際遇甚至生活細(xì)節(jié)，難度可想而知。因此，在《明良千古——劉備與諸葛亮君臣合展》中，廣泛運(yùn)用了場(chǎng)景式體驗(yàn)和多媒體技術(shù)，在文物和文字的基礎(chǔ)上，營(yíng)造出更具親切觀感的觀展氛圍。

進(jìn)入展廳不久便能看見(jiàn)“煮酒論英雄”場(chǎng)景式展項(xiàng)，煮酒論英雄是《三國(guó)演義》中的片段，并不見(jiàn)于正史，但根據(jù)《三國(guó)志》所記載的“衣帶詔”事件，隱約可以發(fā)現(xiàn)演義和史實(shí)之間的邏輯聯(lián)系。在場(chǎng)景中，劉備、曹操兩位大英雄從容鎮(zhèn)定地對(duì)峙，幾案上兩只耳杯，既有英雄相惜的暢快，更是背后角力的激烈交鋒。 

在白帝托孤場(chǎng)景式展項(xiàng)，劉備臥于病榻一側(cè)，諸葛亮表情凝重，近侍以聽(tīng)召，配以該展項(xiàng)處偏昏暗又聚焦人物的燈光效果，劉備東征失敗一病不起，交待諸葛亮身后之事的悔恨、遺憾和不舍，諸葛亮面對(duì)舊主病逝的痛楚和不安便清晰地表現(xiàn)出來(lái)。

展覽的最后是星落五丈原展項(xiàng)，動(dòng)畫(huà)中，遠(yuǎn)方山巒疊嶂，空中風(fēng)聲戚戚，星光黯淡，諸葛亮在座椅上，孤獨(dú)地遙望北方，不知是否為無(wú)法實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室、還于舊都的愿望而遺憾，留下一個(gè)讓人感嘆良久的背影。隨著時(shí)光的流逝，劉備與諸葛亮這一對(duì)明君良臣都已成為歷史，他們?cè)矓⒔?jīng)緯，他們?cè)鴵]劍指北，他們?cè)剿仙妫麄冏詈髤s只能長(zhǎng)揖作別……這一展項(xiàng)讓該展覽留下一個(gè)極為動(dòng)人的結(jié)尾。

為了讓《明良千古——劉備與諸葛亮君臣合展》成為致敬武侯祠中最重要的兩位歷史名人、代表三國(guó)圣地常設(shè)展覽水平并讓人可以長(zhǎng)久回味的展覽，策展團(tuán)隊(duì)在很多細(xì)節(jié)上下足了功夫。展覽的地點(diǎn)孔明苑是一處回形展廳，策展方根據(jù)其展線特點(diǎn)，一方面在展廳中央設(shè)計(jì)了園林景觀，以搭配展廳基礎(chǔ)色調(diào)，同時(shí)廣泛運(yùn)用自然光線，讓展廳中呈現(xiàn)出光影疊現(xiàn)、錯(cuò)落有致的光線效果。在白帝城托孤展項(xiàng)，根據(jù)展覽內(nèi)容需要，策展方將展項(xiàng)旁邊用自然光線開(kāi)通，從玻璃望出，正好可以全景看見(jiàn)劉備惠陵，可謂利用原狀陳列豐富展覽內(nèi)容的典范。此外，為了配合該展覽以情動(dòng)人的線索基調(diào)，策展方在全展現(xiàn)多處使用音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)來(lái)點(diǎn)綴文字和文物，為觀眾提供觀品相宜的觀展體驗(yàn)。 

為了充分利用園區(qū)內(nèi)原狀陳列和展示空間，武侯祠博物館在國(guó)慶來(lái)臨之際將全新開(kāi)放多處展廳和新完成維護(hù)升級(jí)的原狀陳列，將顯著提升國(guó)慶期間的承載能力和服務(wù)質(zhì)量。除《明良千古——劉備與諸葛亮君臣合展》所在的孔明苑展廳外，還包括群賢堂展廳的《翰墨北海——北海公園園藏書(shū)畫(huà)展》，宋代石刻長(zhǎng)廊的《俗世即永恒——成都武侯祠博物館宋代石刻藝術(shù)展》，惠陵建筑群經(jīng)過(guò)保護(hù)修繕，將于國(guó)慶節(jié)恢復(fù)對(duì)外開(kāi)放。正展出的《大三國(guó)志展》《中國(guó)家庭——王承云2021作品展》也將持續(xù)開(kāi)放。

群賢堂展出的北海公園書(shū)畫(huà)展包括34件（套）明清至現(xiàn)代的書(shū)畫(huà)精品，作者不乏有皇室貴胄、軍中將帥、學(xué)者名流和藝術(shù)大家，北海作為源溯近千年的三代離宮和明清帝王御苑，奇珍華章之間更顯厚重歷程，觀眾可透過(guò)書(shū)畫(huà)作品，神游化境，賞風(fēng)光、觀名勝、閱歷史、品人文，一覽名園望跡的盛世風(fēng)華。

正在武侯祠美術(shù)館舉行的《中國(guó)家庭——王承云2021作品展》展出了德籍著名當(dāng)代藝術(shù)家、“凱撒林獎(jiǎng)”首位華人獲得者王承云先生的十余組作品，這些作品以個(gè)體和家庭為單位，從地域差異、年代更迭、形態(tài)聚合等角度，展現(xiàn)幾十年來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)現(xiàn)變化。展覽很好地找到當(dāng)代藝術(shù)和歷史傳統(tǒng)的結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用當(dāng)代藝術(shù)的視角和理念，呈現(xiàn)出宏觀角度下一段歷史的總體面貌，激發(fā)觀眾對(duì)個(gè)人與社會(huì)、家庭與國(guó)家關(guān)系的長(zhǎng)久思考。 

宋代石刻長(zhǎng)廊展示了武侯祠館藏的99方宋代石刻，涉獵內(nèi)容豐富多樣，通過(guò)精妙絕倫的圖案構(gòu)思，充分展示四川地區(qū)宋代的民風(fēng)、民俗和整體藝術(shù)水平。此前，該長(zhǎng)廊經(jīng)過(guò)整體改造提升，國(guó)慶節(jié)將正式對(duì)公眾開(kāi)放，并成為武侯祠博物館常設(shè)展覽之一。

惠陵是劉備的陵墓，是武侯祠博物館最重要的遺跡之一。在之前的修繕提升工程中，武侯祠嚴(yán)格按照不改變文物原狀的原則，采用原形制、原工藝、原材料，尊重傳統(tǒng)工藝做法，盡可能真實(shí)完整地保存了惠陵文物建筑的歷史原貌和建筑特色，最大限度延長(zhǎng)文物建筑保存年限。國(guó)慶節(jié)惠陵對(duì)外開(kāi)放，武侯祠原狀陳列展線將得到進(jìn)一步完善和豐富。