“一個(gè)是閬苑仙葩
一個(gè)是美玉無瑕＂
這千古詩(shī)句出自于清代小說家曹雪芹所著的《紅樓夢(mèng)》，而今又成了現(xiàn)代電影電視劇主題曲，廣為人們喜愛和傳唱。
我作為一個(gè)閬中人，不論是在閱讀古典名著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，還是在收看電影電視劇《紅樓夢(mèng)》時(shí)，躍入眼眸的千古詩(shī)句或聽到悠揚(yáng)動(dòng)聽的主題曲歌詞：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕……”，幾乎都會(huì)情不自禁地思索：“閬苑仙葩”與《紅樓夢(mèng)》有何淵源？與曹雪芹有何淵源？在《紅樓夢(mèng)》整部通篇小說中描寫的人物和場(chǎng)景都與素有“閬苑仙葩”之稱的“閬中”無任何關(guān)聯(lián)，然而曹雪芹卻偏偏要用“閬苑仙葩”和“美玉無瑕”排比成對(duì)，難道是曹雪芹筆下走神或空隙來風(fēng)？要說曹雪芹筆下走神或空隙來風(fēng)那絕對(duì)不可能，因?yàn)椴苎┣圩珜懙摹都t樓夢(mèng)》是中國(guó)四大古典名著之一，世界聞名，無可挑剔，連開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東都曾經(jīng)給予了極高的評(píng)價(jià)，況且曹雪芹也是世界公認(rèn)的大文學(xué)家。既然如此，那又何因？
不仿，我們來共同探討探討吧！
“閬苑仙葩”中“閬”字，《辭海》注釋：1、門高貌；2、空曠的余地。“莊孒•外物＂：“胞有重閬。”郭象注：“閬，空曠也”。“管子•度地”：“城外為之郭，郭外為之土閬”。《舊唐串•地理志》“閬水迂曲經(jīng)郡三面，故曰閬中”。新華字典注釋：閬，用于地名，現(xiàn)為四川省閬中市。閬中，是中國(guó)歷史文化名城，是中國(guó)四大古城之一，是人祖華胥孕育伏羲繁洐炎黃子孫后代的發(fā)源地，是古天文學(xué)家落下閎制定《太初歷》、《渾天儀》天文風(fēng)水寶地和春節(jié)文化發(fā)源地，是中國(guó)五A級(jí)旅游城市之一。閬中古城，位于嘉陵江中部。波濤洶涌的嘉陵江象一條巨龍環(huán)繞盤踞著閬中古城，又似一條湛藍(lán)晶瀅的寬幅玉帶環(huán)繞圍系著閬中古城。閬中古城四周是蜿蜒起伏，高低錯(cuò)落，茂密翠綠，繁花爛漫的群山擁抱，四周環(huán)山，三面環(huán)水，水在山中，城在水中央，恰是天工神手描繪的璀璨奪目美麗耀眼的大自然山水城巨幅畫卷。
“閬苑仙葩”的“閬苑＂，《辭海》注釋：傳說中的神仙住處，天有瑤池，地有閬苑。西王母居住在閬苑，《集仙錄》“西王毌所居宮闕，在閬風(fēng)之苑，有城千里，玉樓十二＂。唐•李商隱《九成宮》“十二層閬苑西，平時(shí)避暑拂虹霞，方隨夏后雙龍尾，風(fēng)逐王八駁蹄。”的確，在閬中有十二樓和雙龍地方。十二樓為：華光樓、中天樓、奎星樓、觀星樓，狀元樓、鳳凰樓、財(cái)神樓、火神樓、文樞樓、古戲樓、南城樓、西城樓。雙龍之地方位于閬中古城南嘉陵江畔。“閬苑仙葩”是神仙居住的地方，在閬中古城嘉陵江南岸綿屏山腰就有千古“八仙洞”，神話傳說八大神仙云集閬中，住宅在“八仙洞”中，煉丹修仙，觀景賞月，游江逛城，詠詩(shī)繪畫，盡享神仙喜樂。神仙呂洞賓用西瓜皮在“八仙洞”石壁上寫詩(shī)一首留傳千古。
“閬苑＂起源于唐高祖李淵小兒子李元嬰。李元嬰被派到隆州郡（閬中）任刺史，在閬中城北玉臺(tái)山修建宏大隆苑。《輿地紀(jì)勝•利東路閬州》“唐初魯王靈夔，騰王元嬰以衙宇卑陋，乃飾宏大之，擬為宮苑，由是謂之隆苑，后避明皇諱，改為閬苑。”
“閬苑仙葩”中的“仙葩”，指“海棠花”。但“海棠花”和“閬苑”聯(lián)系在一起，還是源于楊貴妃的典故。據(jù)宋釋惠洪在《冷齋夜話》中記載，唐明皇登沉香亭，召太真妃，于時(shí)卯醉未醒，命高力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑曰：“豈妃子醉，真海棠睡未足耳！＂蘇軾據(jù)此作《海棠》詩(shī)“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧芒蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”形容楊貴妃是皇宮中的海棠花，“閬苑”又有皇宮之意。最關(guān)鍵楊貴妃就是蜀中人士，相傳生于閬中。所以后世很多“海棠＂詩(shī)基本都會(huì)與四川閬中和楊貴妃有關(guān)系。因此“閬苑＂與“海常花＂為“閬苑仙葩”。唐•李紳《海棠》“海邊佳樹生奇彩，知是仙山取得栽。瓊?cè)锛新勯佋罚现D上見蓬萊。淺深芳萼通宵換，委積紅英報(bào)曉開。寄語春園百花道，莫爭(zhēng)顏色泛金杯。”
唐•王勃《梓洲郪縣靈瑞寺浮圖碑》：“玉樓星峙，稽閬苑之全模，金闕霞飛，得瀛洲之故事。”
唐•許碏《醉吟》“閬苑花前是醉鄉(xiāng)，踏翻王母九霞觴。”
楚•屈原《離騷》“朝吾將濟(jì)於白水兮，登閬風(fēng)而緤馬。”
西漢•司馬遷《史記•司馬相如列傳》“排閶闔而入帝宮兮，載玉女而與之歸，舒閬風(fēng)而搖集兮，亢烏騰而一止。低回陰山翔以紆曲兮，吾乃目睹西王母霍然白首。＂
宋•沈立《海棠百詠》“忽認(rèn)梁園妓，深聞閬苑仙”。
宋•秦觀《次韻王仲至侍郎會(huì)李觀察池上》“酒行寒食清明際，人在蓬壸閬苑間。”
南朝梁庾肩吾《山池應(yīng)令》“閬苑秋光暮，水塘牧潦清。”
北宋•閬中三陳兄弟狀元陳堯叟著詩(shī)《果實(shí)》：“甜于糖蜜軟于酥，閬苑山頭擁萬株。葉底深藏紅玳瑁，枝邊低綴碧珊瑚。”
北宋•文彥博詩(shī)《送子駿朝議歸闕》“累年分累西臺(tái)憲，留滯周南人共嘆。早傳文價(jià)穴坤維，為先仙才出閬苑。……”
南宋•李處訥詩(shī)《仙魚驛》“少年嘗讀少陵詩(shī)，寤寐城南天下稀。錦屏山色行看遠(yuǎn)。閬苑風(fēng)光與愿違。回首玉臺(tái)山下路，黃粱初熟夢(mèng)成非＂
元•李好古《張生煮海》第二折“你看那縹緲十三洲三島，微茫處閬苑、蓬萊。＂
元•長(zhǎng)筌子“燭影搖紅，菊綻黃花，月生碧漢清光皎。霜前雨后正芬芳，四海圓明照。朵朵爭(zhēng)開爛熳，吐香風(fēng)，騰輝天表。檻邊出雅，空外嬋娟，依時(shí)呈妙。閬苑仙葩，蔣公三經(jīng)知音少。……
清•王韜巜清公濱瑣話，藥娘》“二女有時(shí)靚妝炫服，憑出欄而延佇，見者為閬苑神仙，縹緲天外。”
清•龔自珍《已亥雜詩(shī)》之九三：金鑾并硯走龍蛇，無分同探閬苑花。”劉逸生注：后人因翰林院地位清貴，化作閬風(fēng)之苑。
清•汪恩詩(shī)《閬苑詠草》“山光繞座水明樓，曲院層欄花木稠。六七月間無暑氣，清渠活潑識(shí)源頭。
中國(guó)四大古典名著中竟有三部如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》都有“閬苑仙葩”的引用。元•施耐庵《水滸傳》第八十一回描寫李師師，“燕青看時(shí)別有一般風(fēng)韻：容貌似海棠滋曉露，腰肢如楊柳裊東風(fēng)，渾如閬苑瓊姬，絕勝桂宮仙姊。”羅貫中在《三國(guó)演義》中也有“閬苑”“閬風(fēng)亭”等描述。
“閬苑仙葩”，出現(xiàn)在古代文人墨客筆下數(shù)不勝數(shù)。古代詩(shī)人李白、杜甫，陸游、元稹、盧綸、鄭谷等等眾多名家游閬詠詩(shī)，留下了上百篇古詩(shī)墨寶，贊美閬中人間仙境“閬苑仙葩”。“閬苑仙葩”是古人崇尚的美境圣地，是神仙居住的地方。
“閬苑仙葩”，其實(shí)要說是神仙居住的地方，那應(yīng)該是人祖“華胥”居住的地方，孕育伏羲繁衍炎黃子孫后代的地方，閬中是人祖“華胥”的誕生地。
“閬苑仙葩”，不論是在古代還是當(dāng)今，桂冠閬中頭頂，可謂名符其實(shí)，名不虛傳。閬中，是女媧所賜，是“華胥”所繪，形成天下一朵奇葩，是地上一幅璀璨奪目絢麗耀眼的大自然“山水城＂畫卷。杜甫《閬山歌》“閬州城東靈山白，閬州城北玉臺(tái)碧。松浮欲盡不盡云，江動(dòng)將崩未崩石。哪知根無鬼神會(huì)，已覺氣與嵩華敵。中原格斗且未歸，應(yīng)結(jié)茅齋著青壁。＂《閬水歌》“嘉陵江色何所似？石黛碧玉相因依。正憐日破浪花出，更復(fù)春從沙際歸。巴童蕩漿欹側(cè)過，水雞銜魚來去飛，閬中勝事可腸斷，閬川城南天下稀。”
古代文人墨客，用詩(shī)詞名句對(duì)“閬苑仙葩”的諸多傳揚(yáng)，曹雪芹畢竟博覽群書，對(duì)諸多古人名著有所讀閱，特別是諸多古代詩(shī)人對(duì)“閬苑＂描寫，引起濃厚興趣，在內(nèi)心產(chǎn)生了對(duì)“閬苑仙葩”的崇尚和向往，甚至有可能親游閬中觀光考究深有感觸和領(lǐng)略，對(duì)古代文人墨客描寫的“閬苑仙葩”完全認(rèn)同或更加贊賞與喜爰，乃至在心目中再?zèng)]有什么更好的詞匯來替代“閬苑仙葩”。所以在撰寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)引經(jīng)用典古人筆下的“閬苑仙葩”。同時(shí)在設(shè)計(jì)人物“林黛玉、賈寶玉＂時(shí)也是否從杜甫詩(shī)《閬水歌》“嘉陵江水何所似？石黛碧玉相因依”中“石黛碧玉”所構(gòu)思借鑒設(shè)置取舍？這也是大有可能的。而且杜甫《閬水歌》中“石黛碧玉相因依＂與曹雪芹《紅樓夢(mèng)》“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇他，若說有奇緣，如何心事終虛化，一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花，想眼中能有多淚珠兒，怎得秋流到冬，春流到夏”這段詩(shī)句內(nèi)容上很有些關(guān)聯(lián)相扣。
從另一角度來看，曹雪芹撰寫《紅樓夢(mèng)》中有很多使用了川話包括閬中地方方言土話。如第二回中“封肅喜的屁滾尿流，巴不得去奉承”，這“巴不得”恰恰就是典型的閬中話，因?yàn)殚佒性鵀榘蛧?guó)國(guó)都”，從那時(shí)起“巴不得”就成了閬中人的口頭禪，后廣泛傳至整個(gè)四川乃至西南地域片區(qū)，一直沿襲至今。再如曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第二回中“其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉＂，這“將就”二字也是川話，特別是閬中人自古以來就經(jīng)常喜歡說“將就將就”、“將就點(diǎn)啊”等隨口話，“將就”也就是“湊合湊合”的意思。還有，曹票芹在《紅樓夢(mèng)》第二回寫賈政在賈寶玉滿周歲的那天“要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數(shù)，與他抓取＂這段故事，正與閬中古代沿襲至今“抓周”的地方風(fēng)俗雷同。閬中自古以來稱之為“抓周”，就是想看看孩子長(zhǎng)大以后的愛好與前途及命運(yùn)如何，習(xí)慣在孩子滿周歲的那一天擺放日常生活中具有代表性的各種用品，讓孩子自已去看去抓，當(dāng)孩子率先抓的東西就意味著孩子未來的愛好與前途及命運(yùn)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第三回中“天下真有這樣標(biāo)致的人物＂，“黛玉雖不知原委，探春等卻都曉得是議論金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠”句中“標(biāo)志”、“曉得”也是川話方言，閬中人把帥氣漂亮之人稱為“標(biāo)致”，對(duì)清楚、知道和明白習(xí)慣說成“曉得”。總之，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中使用四川方言土話還是比較多的，可以想象曹雪芹對(duì)四川風(fēng)土人情還是有所了解和熟悉，同時(shí)對(duì)閬中風(fēng)土人情也有些了解和熟悉。
因此，不難看出曹雪芹《紅樓夢(mèng)》“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕……”是從古代詩(shī)人文人名著經(jīng)典中所引用，并不是筆下走神和空隙來風(fēng)，而是從古代文人墨客中看到“閬苑仙葩”在內(nèi)心深處產(chǎn)生了濃厚的情懷，對(duì)閬中人間仙境羨慕不已，對(duì)“閬苑仙葩”情有獨(dú)鐘。否則，為什么曹雪芹在撰寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)不引用“蓬萊仙葩”或其它什么什么“仙葩＂？而且在古人詩(shī)詞或其他古典著作中除了共用‘閬苑仙葩＂外還真少有或沒有使用其它什么什么“仙葩”詞句。曹雪芹在撰寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)引用了古人“閬苑仙葩”與“美玉無瑕”兩組詞排比相對(duì)，非常巧妙精準(zhǔn)，用意深重，作用突出，引起了古往今來人們的共鳴，不僅千古流傳，而且成為當(dāng)今現(xiàn)代電影電視劇主題曲，被人們廣為喜愛和傳唱。作為我們閬中人來說，似神仙居住生活在“閬苑仙葩”，更是驕傲和自豪，更應(yīng)該保護(hù)古往今來聞名天下的“閬苑仙葩”，努力建設(shè)更有特色更加美麗的閬中古城，讓“閬苑仙葩＂在全世界大放光彩！（王維晨）
